古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾這樣描述城市:

人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。

　　但縱觀我國城市，霧霾肆虐、交通擁堵、垃圾圍城......

城市逐漸顯露出“未老先衰”的跡象，人們似乎沒有生活得更好。

鑒于此，政府提出建設(shè)智慧城市，這無疑是治愈城市“早衰”的一劑良方。

　　智慧城市建設(shè)提高政府服務(wù)能力

　　政府是公共服務(wù)的“大管家”，擔(dān)當(dāng)著服務(wù)大眾、保障民生的重任。

隨著人們對政府服務(wù)要求的不斷提高，傳統(tǒng)的行政職能服務(wù)已經(jīng)不再適應(yīng)社會發(fā)展和群眾需要。

　　而智慧城市，創(chuàng)造性的將日益成熟的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與政府服務(wù)相結(jié)合，為政府提升社會服務(wù)帶來了春天。

　　如當(dāng)前的“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”把人工辦事變成了數(shù)據(jù)“跑腿”，蕪湖、武漢、

北京開通的“一站式”服務(wù)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了流程精簡、優(yōu)化，創(chuàng)新了公共服務(wù)的方式，

提升了政府服務(wù)效率，提高了群眾對政府工作的滿意度。

　　

 

　　智慧城市建設(shè)增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展動力

　　企業(yè)的逐利性決定了其在社會發(fā)展過程中的超前性。智慧城市建設(shè)，亦是如此。

　　當(dāng)前，不少企業(yè)看到智慧城市建設(shè)的發(fā)展?jié)摿�和�?jīng)濟(jì)價值，紛紛加入。

如神州數(shù)碼從市民融合服務(wù)平臺入手，北大方正圍繞城市綜合體，華為利用云端服務(wù)、正在合力推進(jìn)智慧城市建設(shè)。

　　在此過程中，企業(yè)為獲取經(jīng)濟(jì)利益，必然會加強(qiáng)商業(yè)模式的探索，

根據(jù)政府和社會需求，不斷推動技術(shù)創(chuàng)新，開發(fā)出多種形式的智慧型技術(shù)手段。

由此，最終企業(yè)在獲得經(jīng)濟(jì)利益的同時增強(qiáng)了發(fā)展動力和市場競爭力。

　　

 

　　智慧城市打造人們宜居環(huán)境

　　當(dāng)前，不少城市雖然高樓大廈林立，但交通擁堵、空氣污染、生活宜居無從談起。

智慧城市的出現(xiàn)可以緩解這些問題。打造宜居城市生活環(huán)境是智慧城市建設(shè)的一個重要目的。

　　它結(jié)合當(dāng)前城市存在的問題進(jìn)行了針對性的破解：

　　智慧交通讓人們實(shí)時了解路況，緩解了交通壓力;

　　智慧醫(yī)療讓人們實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程醫(yī)療，減輕了就醫(yī)壓力;

　　智慧環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)時刻監(jiān)控著城市污染排放，為凈化環(huán)境保駕護(hù)航......

　　諸如此類的智慧城市系統(tǒng)為人們生活宜居發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

　　城市并非只有冰冷的鋼筋水泥，智慧城市的出現(xiàn)為人們帶來了新的生活體驗(yàn)，使人們感受到城市生活的舒適和美好。

　　“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步、環(huán)境的保護(hù)等等一切都是圍繞人而進(jìn)行的，智慧城市亦如此。

　　只有秉承著“以人為本”的初衷，把人的需求作為首要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，以提高人的辛福感和滿意度為核心，

        通過政府治理、企業(yè)現(xiàn)代化信息技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，智慧城市建設(shè)才能使城市真正成為人們美好的生活家園。